의해 제기된 모든 쟁점들을 이 책에서 같은 비중으로 다루는 것은 불가능하다. 하지만 필자는 이러한 각도에서 적어도 주요한 쟁점 중 일부를 필요하다고 생각되는 대로 적절하게 다루고자 애쓸 것이다. 그리고 James D. G. Dunn이 새 관점을 바울의 칭의 교리의 기원 문제와 밀접하게 연결시켰으며, 이 문제에서 바울의 다메섹 체험이 수행한 역할을 반복해서 부인해 왔으므로, 새 관점 학파와 필자의 논쟁은 부분적으로 그 학파의 가장 탁월한 대표자인 Dunn과의 비판적인 토론 형태를 취한다. 새 관점 외에도, 바울 학계에서는 필자의 논제와 관련된 또 하나의 중요한 발전이 이루어져 왔는데, 그것은 바울을 에스겔 1장에 대한 구약-유대 묵시-신비적 환상 전승에 비추어 해석하는 것이다. 이 해석의 영향은 새 관점과는 비교할 수는 없지만, Alan F. Segal 및 그 외 다른 사람들은 그것을 신약 학계의 적어도 일부 사람들에게는 더욱 받아들일 만한 것으로 만들었다. 이것은 필자가 구약과 유대